"[...] Nun ist auch der Krieg, wie man seit alters her weiß, ein großer Simplifikator. Er ist es in vielen Hinsichten, etwa darin, dass er von den Leuten absehen muss (sie nur noch zählen kann), die getötet werden. Oder darin, dass er die Leute im Freund-Feind-Schema sortiert, die Guten und die Bösen trennt; dazu diejenigen, die töten, weil sie zu Recht töten, und die anderen, die getötet werden müssen, weil sie auf der falschen Seite sind. Oder darin, dass er in der Moderne Zivilisten von Soldaten unterscheidet, also eher unangenehme von angenehmen Opfern. Oder darin, dass er - gestützt auf die Massenmedien, die entsprechend embedded sein sollten - das Flackern der Flammen, den Lärm der Explosionen zu zeigen gestattet, aber nicht: Tod und Verwundung, nicht die kreatürliche Angst der Gefangenen, nicht das Grauen der (von den Opfern her unkontrollierbaren) Auslöschung aus der Ferne.

Der Krieg, hat man gesagt, sei der Vater aller Dinge, und wir würden heute hinzufügen: der Vater aller einfachen Unterscheidungen. Er bedarf nur einer, wenn man so formulieren darf, Intelligenz der ersten Ordnung, die diese einfachen Unterscheidungen exerziert, nicht reflektiert, nicht zurückweist, und eben deshalb sind Krieg und Technik geradezu inzestuös verschwistert, zwei große Simplifikationen, die sich wechselseitig bedingen und stimulieren.[...]"

Peter Fuchs: Das Heilige und das Kaputte/taz